¿Kimi kay chew ñi tripan tati pu ngen? Fey chi dewmangelu ta mapu , fütachachay ka ñukepapay kom ñi dewmael ñi  epu küwü mew.Kake kiñeke chemkün elngey  (mawida , wingkul, lelfün mew  fey ka elkünungey ti ngen. Fey  ti ngen fey ta ngünechen ñi kona reke  feley. fey mew müleyey tati kintuñmakelu ta wingkul (ngen wingkul)  fey ti ko mew ( ngen ko), fey ti kürüf (ngen kürüf) fey ti kütral  mew  (ngen kütral) , fey ti  mapu mew  (ngen  Mapu). Fey  ka dewmangey ta wentru fey  elngey nageltu ka dewmangey ta  domo ka elngey  nageltu mapu mew… Fütachachay ka  Ñukepapay  elkünuyey kiñe ngen kake kiñeke ti müleyelu mew ( wingkul , Lewfu, etc).  Femngechi kake kiñeke ti müleyelu ñi afnoal. Fey  ngenole ta ngen, fey   ti wüfko angküafuy, ka  ti kürüf tripawalayafuy, fey i mawida afafuy,  fey ti wingkul lürnagtuafuy, fey mapu kom lürkületuafuy  fey ti küra  trirakawafuy.Fey femngechi, mapu ta aftuarfuy. Feyngen eluniefi  newen  kom tüfey  chi müleyelu mapu mew kake kiñeke ti mülelu eluniefi reke ta  mongen, fey chi mongen elunieyew rumel ñi mongentuleal. wingkadungun ¿Recuerdan el origen de los ngen? Cuando hicieron el mundo, futachachay y ñukepapay todo lo hicieron con  sus manos. Dejaron cada cosa en su lugar  y en cada cosa dejaron un  ngen. el ngen era un cuidador  del dios. asi  aparecieron  los  cuidadores dueños del cerro (ngenwinkul), del agua (ngenko), del bosque  nativo  (ngen mawida) , de la piedra (ngenkura) , del viento  (ngen  kuruf) , del fuego (Ngenkütral), de la tierra (ngen mapu). Luego  hicieron al hombre y lo pusieron abajo; hicieron la mujer y la pusieron  abajo. Futachachay y ñukepapay  han puesto un ngen en cada cosa   para que esa cosa no se termine. Sin ngen , el agua se secaría, el  viento no saldría. el bosque se secaría, el cerro se bajaría,  la tierra  se emparejaría, la piedra se partiría. Y así , la tierra   desaparecería. El ngen anima a estas cosas, da vida  a cada cosa. Esa  vida lo hace seguir viviendo para siempre.
¿Kimi kay chew ñi tripan tati pu ngen?
Fey chi dewmangelu ta mapu , fütachachay ka ñukepapay kom ñi dewmael ñi epu küwü mew.Kake kiñeke chemkün elngey (mawida , wingkul, lelfün mew fey ka elkünungey ti ngen. Fey ti ngen fey ta ngünechen ñi kona reke feley.
fey mew müleyey tati kintuñmakelu ta wingkul (ngen wingkul) fey ti ko mew ( ngen ko), fey ti kürüf (ngen kürüf) fey ti kütral mew (ngen kütral) , fey ti mapu mew (ngen Mapu). Fey ka dewmangey ta wentru fey elngey nageltu ka dewmangey ta domo ka elngey nageltu mapu mew…
Fütachachay ka Ñukepapay elkünuyey kiñe ngen kake kiñeke ti müleyelu mew ( wingkul , Lewfu, etc). Femngechi kake kiñeke ti müleyelu ñi afnoal. Fey ngenole ta ngen, fey ti wüfko angküafuy, ka ti kürüf tripawalayafuy, fey i mawida afafuy, fey ti wingkul lürnagtuafuy, fey mapu kom lürkületuafuy fey ti küra trirakawafuy.Fey femngechi, mapu ta aftuarfuy. Feyngen eluniefi newen kom tüfey chi müleyelu mapu mew kake kiñeke ti mülelu eluniefi reke ta mongen, fey chi mongen elunieyew rumel ñi mongentuleal.


wingkadungun
¿Recuerdan el origen de los ngen?
Cuando hicieron el mundo, futachachay y ñukepapay todo lo hicieron con sus manos. Dejaron cada cosa en su lugar y en cada cosa dejaron un ngen. el ngen era un cuidador del dios. asi aparecieron los cuidadores dueños del cerro (ngenwinkul), del agua (ngenko), del bosque nativo (ngen mawida) , de la piedra (ngenkura) , del viento (ngen kuruf) , del fuego (Ngenkütral), de la tierra (ngen mapu). Luego hicieron al hombre y lo pusieron abajo; hicieron la mujer y la pusieron abajo.
Futachachay y ñukepapay han puesto un ngen en cada cosa para que esa cosa no se termine. Sin ngen , el agua se secaría, el viento no saldría. el bosque se secaría, el cerro se bajaría, la tierra se emparejaría, la piedra se partiría. Y así , la tierra desaparecería. El ngen anima a estas cosas, da vida a cada cosa. Esa vida lo hace seguir viviendo para siempre.